آخرین مطالب
خانه / معارف الهیه / عقاید اهل معرفت / سایر عقاید / سید هاشم حداد؛ التوحید نور و الشرک نار

سید هاشم حداد؛ التوحید نور و الشرک نار

آیت الله کمیلی:

استاد ما مرحوم سید هاشم حداد این جمله رو می‌فرمودند که؛ “التوحید نور و الشرک نار، التوحید نور یحرق سیئات الموحدین و الشرک نار یحرق حسنات المشرکین”. و معنای این جمله این است که توحید حقیقی الهی نوری است که گناهان موحدین و مقربین را می‌سوزاند و محو می‌کند، و شرک آتش است و این آتش حسنات و کارهای مشرکین را از بین می‌برد و می‌سوزاند.

اهل توحید حسب مرتبه و جایگاه‌شان مرتکب غفلت‌ها و گناهانی خواهند شد که برای موحدین گناه است اما حقیقت توحید مثل استغفار است که اثر این غفلت‌ها و گناهان را در قلب موحدین محو می‌کند.

معنای حقیقی این جمله را اهل معرفت درک می‌کنند.

ممکن است که مشرکین نیز در این دنیا کار خیری انجام دهند و حسناتی داشته باشند، اما چون ایمان به خدا و توحید حقیقی ندارند کارها و اعمال خیرشان ارزش حقیقی ندارد و به نوعی پوچ است، چون از مبنای صحیح ایمان و توحید نشأت نگرفته است.

 

مشاهده بیشتر

علاج بیماری‌های روحی

علاج بیماری‌های روحی

یک نکته‌ی مهم که در درمان بیماری‌های جسم و روح مشابه و کاربردی هستند، وجود سنخیت و تناسب در درد و دارو است. یعنی اینکه دارو و درمان باید مناسب با درد و بیماری باشد، و الا درمانی صورت نمی‌گیرد. مثلا برای کسی که درد معده دارد باید دارویی تجویز و استفاده شود که مخصوص معده باشد، و هر دارویی نمی‌تواند هر دردی را درمان کند.

سختی و گشایش در عرفان

سختی و گشایش در عرفان

اگر گشایش و شادمانی به سالک روی کند، نباید به آن دل ببندد، چرا که بلا هنگامی که سالک از آن فرار کند به تلخی مبدل می‌شود، و سرور هنگامی که سالک به آن مغرور شود، به بلایی علیه سالک تبدیل می‌گردد.

التزام تام و کامل به شریعت در عرفان

التزام تام و کامل به شریعت در عرفان

راه رسیدن به خدا و معرفت خدا از راه دین ممکن است و دین برنامه‌ها و راه‌های سعادت را بیان کرده است، عرفان منطبق بلکه باطن شریعت است و بدون شریعت ممکن نیست.

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *